郑报融媒记者 苏瑜 张翼飞 杨丽萍 于淼/文 马健 宋晔 丁友明/图

“我心目中的书院，是一种生活方式，而不仅仅是一种学习方式。因为从学习方式来说，现在中国的专业院校已经太多了，网络上各种的对象化教育、继续教育也足够丰富了，但是有没有一种气场，是让人可以作为生活方式的？就如同现在，这里有老茶的茶香，有鼓舞的精神，有古琴幻象的映射巍峨高山浩荡流水，这就是书院的气场。”

论坛上，于丹用精彩的语言回答了“书院何往”，并提出了她对书院的三个期待，“我期待它是一个文而化之的生活方式，它守住我们良知底线，让人以修德读书为乐；我期待它让我们回到中国人该有的样子--儒雅、谦和、有中原浩荡古风的唤醒；我期待六艺之风重新回来，让我们在做有用的事情、在一个大时代里发奋力强的时候，还不失为一个有趣的人，可以诗酒流连，笑傲江湖。”

书院是一个人明确底线的地方

于丹说，人这一生是要养格局与气象的，这不是知识教育，而是价值教育。甚至可以说，价值教育比知识教育更重要。“我们不缺文明，但缺‘化育’，存在文而不化的弊病。文明应该是文而化之，成为一种判断，成为一种生活，成为一种举手投足间的气质。”

于丹给出了她心目中书院的定位，“书院是一个修德的地方，书院不应该是一个只教人高精尖专业知识的地方，而是让人严守人生常识的地方，书院不应该是一个总教人急功近利去成功的地方，而要教人终身成长，书院不应该只是鼓励学员去发展规模，而是要让大家宁静地守住规则，书院不应该只给大家鼓劲大有作为，而是要让人问问内心，明白有所不为的底线在哪里。在我看来，这是书院要做到的事情。”

“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。”于丹认为，这正是书院的使命，它让我们就像刚才听古琴那样安静下来，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，打开自己的头脑去思考，而不只是接受微信碎片化的结论，还原逻辑推导的过程，不被伪命题绑架。

“教出来的人无非是要达到一个简单的标准，‘物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣’，也就是知道轻重缓急，知道好歹，做个明白人，守住底线与常识，能知道，去念书不为考试不为吃穿不为文凭不为职称，读书是一个人自己的寄托。

通过书院还原中国人该有的样子

于丹说，河南拥有丰富的书院资源、悠久的书院历史、厚重的书院传承。当年的应天书院、嵩阳书院占了中国书院的一半。

于丹说，从燕赵大地直到中原，那时候的英雄既有豪情，又有平时的儒雅谦和，正如李贺诗中所描述的那样，“不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原，有酒唯浇赵州土”，并以张之洞和梁启超交往之事为例，阐述中国人应该有的样子--儒雅、谦和、有中原浩荡古风的唤醒。

于丹认为，现在的网络语言太LOW,动不动就开撕，中国人越来越没有该有的样子。“中华文明是从中原开始的，希望中国人该有的样子也能再从中原开始恢复。而养育中国人该有的样子，这就是书院的使命。”

让六艺之风重塑人的情趣

“做有用的事，当有趣的人。”于丹说，当今社会激烈的竞争，让人过于追求有用，她对书院的第三个期待是，希望六艺之风重新回来，让中国人有一些艺术的情趣。

于丹期待书院不仅只教授大家功利的知识，只知道有用的价值。有一句谚语说得好“山坡上开满鲜花”，但在牛羊的眼里那只是饲料。今天的时代并不是牛羊少了，而是牛羊的眼光太多了。我想在书院里应该让我们知道，鲜花是应该用来审美的，人是可以活得有趣的。能够形成一种生活方式，恢复我们的灵性，让我们能够诗思飞扬，让我们还能跃魂灵动，让中国人回到我们自己的艺术人生。

于丹认为，做书院要有抓手，生活方式一定要接地气。

“中国正处在农耕文明到都市化进程的重大转折期，很多哲学理念、价值默契的东西受到质疑，比如我们现代社会还需要天人合一吗？很多人认为，天是农民的法则，不是都市的法则。书院中国就是要在都市中传承我们祖宗的法则，书院的琴棋书画并不是茶余饭后的锦上添花，它还有一种雪中送炭的功能，那就是守护我们心中的价值默契。”