工作人员在摆放祭台，为今日上午的祭孔大典做准备。（本报记者 姚凡 摄）

　　本报讯 （记者 陈冬）今日上午，首届海峡两岸国学论坛将在厦门筼筜书院拉开序幕。并将由两岸孔子后人共同主持祭孔典礼。来自两岸三地及韩国、日本、美国的60多位学界名儒、专家学者聚厦交流探讨中国传统文化。

　　在昨日下午举行的首届海峡两岸国学论坛新闻通气会上，曲阜政协原副主席、孔子第77代孙孔德班专门为论坛献字，台湾孔子协会理事长、孔子第78代孙孔维勤也送上了精心准备的礼物。庐山白鹿洞书院院长朱瑞熙则将自己参与编著的《白鹿洞书院古志五种》和《朱子遗墨》赠送给筼筜书院。

　　本届论坛被列为国台办2010年重点交流项目，由厦门筼筜书院和厦门大学国学研究院共同承办。今年适逢宋代大儒朱熹诞辰880周年，主论坛“第二届海峡国学高端研讨会”将主题定为“朱子理学与当代社会”。另外，论坛还下设两个分论坛，即海峡两岸国学启蒙教育研讨会、海峡两岸古琴文化交流研讨会。

　　【专访】

　　庐山白鹿洞书院长朱瑞熙：

　　朱子是个现实主义者

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　　朱瑞熙，上海师范大学人文与传播学院研究员、庐山白鹿洞书院院长、北京大学历史文化研究所顾问、中国范仲淹研究会高级顾问、中国宋史研究会原会长。

　　文/本报记者 陈冬

　　朱熹曾重建白鹿洞书院，并为书院制定学规和宗旨，选聘老师，开展各种讲学活动，使白鹿洞书院名声大振，拥有“海内第一书院”之美誉。作为庐山白鹿洞书院的“掌门人”，朱瑞熙院长一直致力于朱熹的相关研究，继承朱子理学的先进内容。今晚7时30分，朱瑞熙将在筼筜书院做一场关于“朱子与中国文化”的国学讲座。昨日，朱瑞熙先生接受了本报记者的专访。

　　记者：在您心目中，朱熹是一位怎样的人？

　　朱瑞熙：朱熹一生清贫，仕途坎坷，备受磨难，但他矢志不渝，在困难的环境中依旧全心研究理学，直到去世前5天还在潜心研究，这种锲而不舍的精神值得人们学习。他在社会转型时期提出新的、先进的思想理论体系，得到了统治阶级和知识分子的赞同。可以说，朱熹不是一个空想家，而是一个现实主义者，他对当时的社会生活有着深刻的理解。除了思想理论外，朱熹还致力于教育、文化事业，为中国传统文化作出了不可磨灭的贡献。

　　记者：您如何看待现在的“国学热”？

　　朱瑞熙：事实上，国学中还是有许多优秀的传统内容，值得我们借鉴和弘扬。当然，我们要学会“取其精华，去其糟粕”，根据时代的需要，弘扬优秀的文化。因此说，深入研究国学，对建立和谐社会具有积极的促进作用。

　　记者：您认为现代社会建立书院具有哪些意义？

　　朱瑞熙：白鹿洞书院是一座拥有1000多年历史的古老书院，当时书院指定的学规，直到现在都被很多学校用做校训。厦门的筼筜书院自去年成立以来，一直致力于传统思想文化的研究，组织两岸乃至国际学者相互交流，他们做了一件很有意义的事情。我觉得，如果一座城市有条件，还是值得提倡建立书院，这能够促进文化的发展，建立文明和谐社会。

　　美国亚利桑那州立大学教授田浩：

　　用汉语解读朱子的老外

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　　田浩，美国亚利桑那州立大学历史哲学宗教学学院教授、北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。

　　文/本报记者 陈冬

　　在参加首届海峡两岸国学论坛的众多嘉宾中，有一位非常特别——他是美国亚利桑那州立大学教授，却有着一个中文名字，叫田浩。他与人们交流时，说的不是英语，而是一口流利的汉语，甚至还可以念出“儿化音”。更让人钦佩的是，田浩教授将在论坛上用汉语解读朱子理学。

　　记者：您的汉语说得非常流利。

　　田浩：谢谢。其实我觉得自己的中文一直说得不好，很勉强，因为我没有什么语言天赋。中国人可以根据偏旁部首猜出汉字的读音，我们却没办法。我是上世纪60年代开始学习中文的，当时学得特别辛苦，大概学了四年左右，后来没机会上中文课，只能抓住机会和朋友聊天、看书，自己学习。

　　记者：您为何会喜欢上中国历史？

　　田浩：那是一个偶然的机会。大学四年级，我到其他学校选修一门课，由于不是本校学生，只能坐在很远的位置听课。教课的老师从欧洲来，又非常保守，有一回上课带来的单子上有一些欧洲历史的题目，让学生每人选一个题目。单子转来转去，我是最后一个拿到题目的。幸亏那天有个学生没来，剩下了两个题目，我才有了选择的机会。一个是关于第二次世界大战经济方面的题，我觉得很无聊。第二个题目则是有关共产党对俄国革命的看法，虽然我完全不了解，但看起来比较有兴趣。从那时起，我开始决定从欧洲史转到中国史，直到研究生时期才有机会上中国历史的课。我喜欢了解古人的思想和他们的思考方式，因此对中国的儒家思想特别感兴趣。

　　记者：这是您第一次来厦门吗？

　　田浩：是第二次了。记得第一次来厦门是1984年。我对厦门的第一印象是地方不大，路不宽，房子很旧。现在完全不同了，已经变成一座现代化的城市。